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“栽秧会”和“田家乐”是白族人民围绕水稻栽插活动所进行的一种农事节日，流行于洱海北部包括大理古城以北地区及洱源、剑川等地。“栽秧会”既是一种临时性的劳动互助组织，又是一种将娱乐和生产劳动巧妙地融为一体的传统习俗。每当四五月间栽插季节来临，几十户人家或整个村庄的劳动力自愿组合起来，以换工的方式进行集体栽插，称为“秧会”。每个“秧会”推选出一名“秧官”，秧官既是生产能手，又是富于幽默风趣，在村民...
2021-08-15
青姑娘节每年正月十五日，甸南、羊岑等地的白族妇女都要过传统“青姑娘”节。传说，青姑娘是一位美丽、勤劳、善良的姑娘，被迫做童养媳，遭受婆婆、丈夫的虐待，“挑水几担要计数，讨火迟回骂连声，身子打成破竹杆，胆战心又惊……”过着非人的生活。她发出怒吼：“墙上人影难成画，水底捞月白费神，万丈铁链缠住身，难锁我的心！” 她被逼得走投无路，于是跳入海尾河自尽，以死来反抗吃人的封建婚姻制度。为了悼念青姑娘，...
2021-08-13
白曲即白族民间歌谣。剑川是白族民间歌谣的主要发源地，被称为“白曲之乡”。列为全国艺术学科重点科研项目的《白族民间歌谣集成》收编的479首歌谣中，剑川的作品占50%以上，以其数量多、质量高、品种全、流传面广而著称于世，已引起国内外学者的高度重视，歌词结构为“七七七五”式“山花体”，四句一段，两段或若干段为一首，如《白月亮》：“白月亮呀白姐姐，白姐身穿漂白衣，白绣花鞋穿脚上，白羊皮斜披，白米白面...
2021-08-13
剑川东山打歌流行于金华镇庆华村等地，东山峰峦迭障，坡陡涧深，所谓“对面看得见，相逢走半天”，交通不便，居住分散。当地白族群众的生产生活条件与服饰等和坝区差异较大，民族民间艺术独具一格，引人注目。特别是剑川东山白族打歌舞蹈古朴粗犷，带有原始朴素的韵味。为研究白族先民原始生活状况等提供了较为宝贵的资料。剑川东山打歌又称“达呀撒塞”、“达拉撒塞”。这与打歌时所唱曲调中的衬词“呀撒塞”、“拉撒塞”有...
2021-08-13
霸王鞭舞广泛流传于白族地区，但剑川石龙霸王鞭以其独特的表演形式和艺术风格独树一帜。该舞过去仅由男性表演，且流传较广，现仅在石龙保存。其表演形式为一人弹龙头三弦伴奏，一人伴唱“石龙霸王鞭曲”（兼打竹板击拍）。可独舞，亦可多人表演。石龙霸王鞭既有舞又有伴唱和伴奏。伴唱的“石龙霸王鞭曲”，可唱长篇唱本，也可即兴编唱。按当地的传统习惯，道具霸王鞭长2尺4寸，代表二十四节气；竹杆上开6个小槽，每个小槽...
2021-08-13
1、白语的概念语言在人们的生活中是司空见惯的。但是，给语言下一个定义却不容易。按《大百科全书·语言文字卷》，语言是人类特有的一种符号系统，当语言作用于人于人的关系的时候，它是表达相互反应的中介；当作用于人和客、客观世界的时候，它是认知事物的工具；当作用于文化的时候，它是文化信息的载体。因此，概括地说，白语也可以这样定义：白语是白族人用于相互交际、认知世界、传承白族文化的符号系统。2、白语的分...
2021-08-13
白族历史上没有形成较为完备规范的文字。从相关的历史文献，如《南诏德化碑》、崇圣寺铜钟六天王铸像旁铭文、石钟寺石雕佛像旁的款识刻字、《南诏中兴二年画卷》、大理国《张胜温画卷》，以及南诏、大理国的其他文献资料看，上面使用的文字都是汉文。可见南诏、大理国等以白族为主体民族的地方政权的官方文字是汉文。但在白族民间，包括一些知识分子以及上层统治者中间，也早就出现了利用汉字字音、字意、字形或在汉字基础上...
2021-08-13
朵兮薄教是剑川白族民间流传的原始宗教，“朵”即白语“大、伟大”之意，“兮”即白语“神秘、主宰”两重含义，“薄”即白语对男性长者之尊称。朵兮薄意为“神秘的主宰者”之意。《后汉书·西南夷传》称自族先民“俗好巫鬼禁忌”《三国志·张裔传》有“先是益州郡杀太守正昂，营率(帅)雍闿恩信著于南土，使命周旋，远通孙权。(蜀)乃以(张)裔为益州太守，径往至郡，闿遂趑趄不宾，假鬼教曰:‘张府君如瓠壶，外虽泽而内...
2021-08-13
本主崇拜是剑川白族特殊神灵崇拜。白族认为“本主”是保佑一方境土安宁的神主。在朵兮薄教原始崇拜活动进程中，本主崇拜逐渐成为其崇拜的主要神灵，各地本主庙亦成为朵兮薄巫师进行巫事活动的主要场所。本主崇拜包含古代白族先民的自然崇拜，如山川崇拜、龙崇拜、大石崇拜、动植物崇拜和英雄崇拜、祖先崇拜……等原始崇拜遗迹。“本主”衔号一般尊称鬼主、土主、神主或老爷、公公、太姑等。佛家菩萨、道家神仙被尊为本主后，...
2021-08-13
每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°，为“立夏”节气。在云南省剑川县的乡村，一到立夏，除了预示着进入忙收忙种忙栽，还有很多传统的民俗习惯。立夏前一天傍晚，乡村人就细心地在房前屋后撒上一道似龙似蛇的灶灰。老人们都说灶灰有防虫的作用，房前屋后都洒了，夏秋就不会有蛇虫进入家里了。关于灶灰能辟除百虫，没有相关故事传说。网上一查，很多地方有这样的记载：取灶灰围屋如龙蛇状，以招福样。《周礼•秋官•司寇...
2021-08-13
早上十点左右，火把就快扎好了。色彩鲜艳的纸裱斗升上各色卷着的彩旗正一个个被打开，梨、苹果、花红正被栓成一串串地挂在树枝上，水泥桌上摆着小旗、炒蚕豆和糖果等，老人们在一旁边笑边聊，一盘彩色米干在灿烂的笑着。在剑川，都是由家里喜添子嗣的人家来筹备火把节的一切事宜，除了对新生儿的祝福，火把树的装扮也表示剑川人祈愿风调雨顺，人寿年丰、邻里和谐。火把要扎十二层（闰年要扎十三层），上面六层的明子和柴分别...
2021-08-13
剑川白族民间儿童玩具制作历史悠久，种类繁多。过去，每年农历正月初五，剑川县甸南镇特有的“娃娃街”开市时，来自剑川坝子十村八寨的民间玩具艺人聚在一起摆摊设点，卖儿童玩具。这些玩具，造型稚拙朴实，色彩艳丽，玩法不一，功能不一，极具白族传统文化的特点。白族人纷纷走出家门，牵背着他们的孩子来到街上，尽情让孩子选购喜欢的玩具。那怕家里再穷，一两种玩具是要买给孩子的，因玩具多、娃娃多，这天的街也因此得名...
2021-08-13
剑川白族纸扎又名扎作、扎彩、糊纸、彩糊等，其历史悠久，在白族地区影响深远，最早源于古代民间宗教祭祀活动，以后逐渐成为日常生活及庆祝节日的一种装饰艺术。纸扎工艺历史悠久，在白族地区影响深远，日常生活中灵堂布置，金童玉女、开路神、摇钱树、金山银山；火把节使用的大小升斗、“娃娃街”玩具和春节“狮舞”、“龙舞”；宗教祭祀活动中龙、马、凤、鹤、四天王等纸扎现在还在民间盛行，其他像结婚用的“鸳鸯灯”，喜...
2021-08-13
已经到底了~