郭沫若游大理留下“天下第一桥，人间无双景”的名句，千百年来，几多文人墨客游弥渡天生桥，都为它的奇、险、壮而流连忘返，击缶赞叹。天生桥位于弥渡县城东南，距城约四公里，整个风景区由天生桥、东峙壁、西峙壁、龙潭等构成。如果说天生桥风景区是一首完美的钢琴协奏曲，那么，天生桥便是最动人心魄的一章。天生桥桥高30米，宽17米，桥孔直径3米，全长21米。传说天生桥是一对在与恶势力抗争中献出年轻生命的情侣变...

在大理白族自治州弥渡县的南诏铁柱庙背后，绵延数十里与巍山县巍宝山相邻的弥渡西山里，散落着群星般的彝族村落。踏着一条条古道，深入到彝族村寨，便会发现南诏一千多年前的社会生活习惯，在这里刻下的深深烙印。每年正月十五，弥渡彝族特有的筒号，都会在南诏铁柱庙奏响千年传承的春歌。伴随着悠扬的芦笙、三弦声，浓烈的传统民俗文化弥漫于千年南诏铁柱庙。这里虽然没有华丽的舞台，没有绚烂的灯光，但来自弥渡西山、南山...

你是谁？从哪里来？到哪里去？寻根问祖，是人类的天性。随着年岁的增长，人们对于祖辈和祖辈们走过的足迹，会产生更多的好奇和追问。千千万万的旅途，汇成一条漫长、艰辛、坎坷的路，路的终点是——弥渡。有人说，我们都是永恒的异乡人，故乡不过是祖辈一个偶然的落脚点，但正是这无数的落脚点，支撑着我们的祖先在艰辛和苦难中，走到弥渡。如果你是弥渡人，请看看这篇文章，从中回溯下祖先们艰辛、苦难又辉煌的历程。如果你...

太极顶，位于密祉乡政府驻地西5公里的太极山巅，海拔3064米，为弥渡县第二高峰，冬春积雪，夏秋多雨，气候变化万千。开发于明代，殿阁别具风格，多为巨石垒成，有转石阁、竹扫寺、玉皇阁、忠义祠等宇。太极顶不仅自然景观神秘瑰丽，而且是天然中草药资源的宝库，植物王国的缩影，蕴藏着大片原始杜鹃林。每年农历正月初七届会，祥云、南涧、巍山、大理等地善男信女竞相聚会，耍龙舞狮，踏歌赛唱，虔诚朝拜。1995年被...

密祉是文明礼仪之乡，素有“三乡两区一古道”的美誉，即“中国花灯之乡、文化之乡、世界名曲《小河淌水》的故乡，太极山州级自然保护区、省级革命老区，文盛街茶马古驿道”。摄：网络月亮出来亮汪汪认识密祉，是因为那首驰名中外的民歌《小河淌水》。它从产生起，犹如文学中“典型大于形象”的艺术魅力唤起了人们的共鸣。优美的旋律，动情的歌声不论是在哪个国家、哪个民族响起，不论是年轻人还是老年人，也不论是黎明百姓还...

雾本村位于弥渡苴力镇，盛产冬桃，村里随处可见上一定规模的桃园，与雾露泉、龙树箐、龙树林、麻栗树林等美轮美奂的自然风光构成人间仙景“桃花园”，是野炊露营的好去处。云雾缭绕雾本村弥渡苴力镇雾本，是一个青山怀抱中的小村庄，常住人口不足百人，隶属于弥渡县苴力镇苴力村委会，因自然风光美仑美奂而远近闻名。“雾本村”原名“阿雾白”，彝语意为“蝌蚪多的地方”。后来因村庄地理位置特殊，雾、雨、水十分充沛，常年...

地名是人们在生产、生活中，借以识别宇宙间各种实体的不同地理位置、不同范围、不同形状和特征而共同约定的名称，是社会生产、生活中不可缺少的工具。它是人们在历史发展过程中，通过长期劳动实践和生活交往所形成的。每一条地名的含义，都具有其渊源和特征。通过对地名的研究，对当地的历史、文化、语言、风俗习惯、自然地理状况，都可以从中得到一些启示和认识。弥渡县彝语地名较多，为了便于对弥渡县彝族的历史和语言进行...

弥渡县的花灯起源较早，盛于清末民初，普及于新中国成立初期。弥渡花灯歌舞总体分为“太平花灯”和“元宵花灯”两种，具有自娱性、娱他性、祈神求福性等共同特征。其表现形式有“团场灯”、“门户灯”和“过街灯”。弥渡县村村有灯班，规模不受限制，灯班人数少则数十人，多则上千人，各村灯班都有各自的“看家本领”。表演时不分男女老幼，浓妆艳抹，手持各种道具。弥渡花灯最大的特点是无论在街头和场院演出，均无布景，不...

《弥渡民歌》是弥渡县境内汉族、少数民族民歌的总称。弥渡民歌是一个多元文化复合的系统，是多种文化的汇合和凝聚，其主要的是以古滇的“河蛮文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融汇消失后形成的“南诏文化”为基石，融汇中原的长江文化、黄河文化后发展起来的，具有多民族文化的丰富性。弥渡民歌作为一个音乐名称逐渐在中国产生广泛影响，成为中国知名度很高的著名音乐品类，列入第三批国家级非物质文化遗产...

卷蹄是弥渡独有的腌制肉食品，500多年来久负盛名。据考证卷蹄的故乡弥渡，古代是一个水乡泽国，弥渡猪多肉肥为了保存和利于流通，人们就变着法儿地出花招，卷蹄就是在这样的背景下被创造出来的。弥渡卷蹄制作工艺精细，共有十四道工序全部为手工制作，首先要选用清洗干净的完整猪脚和猪里脊肉或猪后腿精瘦肉切成条块状，用50度左右的白酒浸泡，弥渡果子园村600年，独家祖传工艺生产的粬米粉，加入草果粉 胡椒粉 茴...

弥渡酸腌菜最有家的味道。有位外地作家曾经在他的文章里写到：“弥渡酸腌菜在弥渡这块神奇的土地酝酿下，与贵州茅台酒一样，成了不可复制的资源。”在弥渡，每年冬天到来的时候，家家户户都会赶着做酸腌菜，看上去就跟比赛一样。弥渡坝子的冬天总会有些夜晚在偷偷上霜。清晨去菜地里一看，青菜绿里透白，一株一株亭亭玉立，美妙得仿佛满地都是玉匠雕出的宝贝。经过寒霜的青菜是做酸腌菜的上等食材。

红粬米，在食品中属于“添加剂”，是纯天然生物无公害食品防腐剂、染色剂、调味佳品。在我国已有一千多年的历史，它是人民追求美食的智慧结晶。红粬米不仅有上色的功能，对食用者，还有帮助吸收和降低血脂、胆固醇的功效。做红粬米的每一道工序要求非常严格。如泡米、蒸米的时间，上色的均匀、在臼池里浸泡的时间，发酵与晾干时的温度与湿度，尤其是由多种中草药配制而成的粬种制作，稍有偏差，色泽和味道就不一样。

徐联光(1890—1951)，号月波，新街乡大徐家营人。幼时受业于熊家营熊萌堂私塾，曾考中秀才。后到北京考入法政大学预科班攻读2年，录为本科生，续读4年毕业，留校任助教2年。被委任江西九江法院推事，任职4年，因母病回家看望，后再赴九江，途经昆明，杨文清挽留推荐，任昆明模范监狱典狱长。后调大理，任云南省高等法院第一分院院长。任职期间，生活简朴，除应得薪金外，不义之财分文不取。对诉讼案件，依法判...

师蔚(1916—1952)，男，弥渡县寅街乡武邑村人。1940年昆华中学毕业，回乡后任天寅镇中心小学教师、校长。师蔚出身于大地主家庭，昆中毕业后，不管家，不从政，致力于教育事业。1944年任天寅镇中心学校校长后，为了扩大学校规模，说服乡亲父老，将校址由新地村迁往武邑村寺庙和师氏宗祠里来，并动员其祖父、父亲捐资助学，乘其祖父举办大寿之际，给学校捐献银币700元，为学校购置课桌、凳子、黑板等教学...

李文学（1826―1874），彝族，又名正学，云南赵州（今弥渡）瓦卢村人，雇农出身。清末云南哀牢山区各族农民起义领袖。咸丰六年（公元1856年）五月，因不堪清政府的压迫政策，率先在瓦卢村起义。1858年与哈尼族田以正起义军联合，逐步统一了哀牢山一带的农民力量。主张彝汉各族联合共同反对地主豪绅。1872年（同治十一年）北上支援大理回民抗清，因叛徒出卖被捕，1874年牺牲。